启蒙运动时期法国的社会环境怎么样

启蒙运动是再次发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的最出色的思想文化解放运动，它为革命不作了思想打算和舆论宣传，它是时隔文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。法语中，“启蒙运动”的原意是“光明”。当时先进设备的思想家指出，迄今为止，人们正处于黑暗之中，应当用理性之光驱赶黑暗，把人们推向光明。他们著书立说，大力地抨击专制主义和宗教伪善和特权主义，宣传权利、公平和民主。

镇压权威法国哲学家不受牛顿的宇宙物理学的更有，不受洛克的政治哲学的灵感。不受笛卡尔的灵感，指出每个人都必需自行寻找问题的答案。口号一部分针对当时的教士、国王、贵族。理性主义一七八九年法国大革命。

新兴自然科学证明大自然是不受理性所首府的。大多数启蒙运动时期的哲学家和苏格拉底及斯多格学派这些古代的人文主义者一样，极力坚信人的理性。

所以法国启蒙运动时期被称作“理性时代”。哲学家们指出他们有责任依据人恒定的理性为道德、宗教、伦理奠下基础。启蒙运动主义“始”放群众的“蒙”绝，以创建更佳的社会。

人民之所以过着贫困、倍受反抗的生活是因为幼稚、巫术。学校制度开始于中世纪，而教育学则开始于启蒙运动时代。悲观态度非理性不道德与幼稚的作法恐怕都会被“文明”的人性代替。

所有的发展并非都是好的。启蒙运动时期哲学家指出人一旦理性繁盛、科学知识普及后，人性就不会有相当大变革。回归自然有人明确提出“回归自然”的口号。

人的理性乃是大自然的赐给，而不是宗教或“文明”的产物。卢梭明确提出“人类应当回归自然”的口号，坚信大人应当让小孩子尽可能逗留在他们天真无邪的“大自然”状态里。大自然宗教人们指出宗教必需自然化，宗教也必需与“大自然”的理性人与自然并存。

当时有许多人为创建所谓的“大自然宗教”而努力奋斗。当时有很多唯物论者不坚信上帝，自称为无神论者，大多数启蒙运动时期的哲学家指出坚称“上帝”不存在是不符合理性的，因为这个世界过于有条理了，牛顿就所持这样观点。某种程度，这些启蒙运动时期的哲学家也指出坚信灵魂不朽是合理的。

他们和笛卡尔一样，指出人否有一个不朽的灵魂不是信仰问题，而是理性的问题。人权一七八九年，法国国民议会通过《人权与公民权宣言》，奠定了“个人权利不能侵害”的原则。

一七八七年，启蒙运动的哲学家龚多塞（Condorcet）就公开发表了一篇有关女权的论文。他主张妇女也和男人一样有‘大自然权利’。

在一七八九年法国大革命期间，妇女们大力镇压专制政权。当时领导示威游行，被迫国王离开了凡尔赛宫的就是一些女人。

后来妇女团体相继在巴黎正式成立。她们除了拒绝和男人拥有一样的参政权之外，也拒绝改动婚姻法，并提升妇女的社会地位，她们却没获得这些权利。

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